اخلاق العرب

العرب البدو نفوس طيبة , وأصولا وفروعا متحابة , صفتهم : الصدق والأمانة والأخلاق الحميدة وأكرام الضيف ومخالطة الناس ومشاركتهم أفراحهم وأتراحهم . رجالهم فرسان وأجدادهم شجعان وشبابهم صناديد في وجه العدى يحملون أرواحهم على أكفهم , شعارهم : ( فأما حياة تسر الصديق وأما ممات يغيظ العدى ) . قهوتهم مشروبة , وسيوفهم ماضيه بوجه العدى وكلهم أخوة متحابين في الله كالجسد الواحد إذا إشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى .حياتهم الجهاد وحب الناس وعقيدة الاسلام مبدأ حياتهم , وهم أصحاب الرأي والمشورة . ( قف دون رأيك في الحياة مجاهدا إن الحياة عقيدة وجهاد ) . مقياس التفاضل عندهم , قوله تعالى : ( إن اكرمكم عند الله اتقاكم ) .

مشكور على الكلمات الرائعه

أخلاق العرب هي مواصفات جبلوا عليها العرب منذ الخليقة فتمسكوا بها وذادوا عنها بالغالي والنفيس
وعندما جاء الإسلام ثبّت الحسن منها وألغى السيء وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إنما أتيت لأتمم مكارم الأخلاق ))
ومن تلك الأخلاقيات التي مازالت قبائلنا العربية متمسكة بها حتى وقتنا الحاضر :
1 - الفناجيل الثلاث
جرت العادة عند قبائل العرب أن أول ما يقدم للضيف هي القهوة لما لهذا الضيف من احترام وتقدير كبيرين ومن العادات الغالبة في هذا الشأن أن الضيف عادة ما يتناول ثلاثة فناجيل كحد أدنى وهذه الفناجيل الثلاثة لها مسميات عند أهل البادية ولها مفاهيم ودلالات معروفة حيث قسمت فناجيل القهوة إلى ثلاثة أنواع:
فنجال الضيف - فنجال الكيف - فنجال السيف
فالأول: فنجال الضيف وهو تكريم للضيف كما أنه بمثابة العيش والملح.
والثاني: فنجال الكيف والتذوق أي أن القهوة قد طابت للضيف لأن البدو يتحاشون أي انتقاد للقهوة ويحرصون على التفنن في طريقة اعدادها ومذاقها لتطيب لشاربها.
والثالث: فنجال السيف وهو يعتبر عهدا بالدفاع المشترك بين المعزب والضيف أي أن الضيف الذي يشربه ملزم بالدفاع عن بيت مضيفه فيما لو حصل خطب كغارة أو غزوة.
وفي مناسبة أخرى يكون فنجال السيف رمزا للتحدي حيث يتقدم أحد الفرسان لشرب فنجال فارس مشهور من قوم معادية ويتعهد بقتله وبذلك يكون ملزما بمنازلته في المعركة واجمالا فنجال السيف يعني القوة والمنعة والشرف.
2 - الثلاث البيض
الثلاث البيض هي واجبات مقدسة عند أهل البادية وتعني بياض الوجه لمن قام بتأديتها على أكمل وجه وحافظ عليها ، ويستبيحون من يمسها أو ينكص بها وهي ثلاث :
الطنب السابح : أي طنب الخيمة الممدود الملازم لها وهذه كناية عن الجار القريب كالخيمة وطنبها ، والمقصود هنا هو وجوب المحافظة على الجار والدفاع عنه والأخذ بثأره إن قتل، وهذه من عادات العرب التي يحرصون عليها بشدة وعندما جاء الاسلام ثبتها وأكد عليها قا ل رسو ل الله صلى الله عليه وسلم : ما زا ل جبريل يو صيني با لجا ر حتى ضننت انه سيوّرثه .
الضيف السارح : وهو الضيف الذي نزل على أحدهم وأكل عنده من زاده ثم سرح راحلا فله حق الحما يه لمدة ثلا ث أيا م فإن قتل أو تعرض لأ ي مشكله كان في حما ية البيت الذي قا م بأ ضا فته . ويتو جب هنا على صا حب البيت المطا لبه بثأ ره وقتل قاتله أو قتل أحد أقرباء القاتل وجها لوجه أو غدرا فلا قيود عليه في طريقة الأخذ بالثأر ، قا ل رسو ل الله صلى الله عليه وسلم : من كا ن يؤمن بالله واليو م الا خر فا ليكرم ضيفه
خوي الجنب : أي الرفيق في السفر وأهل البادية يعتبرون أن من سار معك سبع خطوات يصبح خوي تجب حمايته والدفاع عنه فلا يتخلى عنه حتى الموت فأ ن ما ت دفنه وان قتل أخذ بثأ ره .
3- الثلا ث السو د1 -

شا ري البل و مو دعها : أي يشتري الرجل الا بل ثم يدعها اما نه فتصبح عا را عليه وعلى الآخر الذي قبلها .
2- مجوّز بنته وتابعها : أي يقوم الرجل بتزويج ابنته لرجل ثم يكثر في الذها ب إليها أو ينام في بيتها أو يأخذها من بيت زوجها لغرض خاص بعا ئلته فيكون فعله منافيا لما جا ء في طا عة المرأة لزوجها ويكون عا را عليه وعلى ابنته .
3- شيخ القوم وخاينها : وهو من يخون القوم الذين انتخبوه لقيادتهم .
4- الثلاث المهربات
من العادات والتقاليد الراسخة عند أهل البادية حماية دخيل الوجه أو دخيل البيت والذود عنه بالحال والمال ، والدخيل هو من إلتجأ لأحد الرجال ودخل في وجهه أو دخل بيت أحدهم وأكل شيئا من زادهم بسبب جرم ارتكبه على أن لا يكون منتخكا للشرف فهذا لا إجارة له ولا حماية ، ولصاحب الوجه الحق في حماية دخيله لمدة ثلاثة أيام بلياليها وهي فرصة تمنحها العادات والتقاليد كي يستطيع صاحب الوجه تهريب دخيله لخارج منطقة الخطر دون أن يمسه أي أذى حتى تنتهي هذه المهلة ، أما اذا تعرض له أحدهم خلال هذه المدة فتسمى في هذه الحالة (سهجة الوجه) ولصاحب الوجه الحق في غسل عاره بأخذ الثأر من الذي سهج وجهه واعتدى على دخيله ولا يلحقه لوم في ذلك .
وهناك بعض القبائل تعطي مهلة أكثر من هذه المدة إلا أن الدارج والمتعارف عليه عند غالبية القبائل هي ثلاثة أيام بلياليها لذلك اطلق عليها (الثلاث المهربات) واشتهر هذا الاسم .
كذلك من أخلاق قبائل العرب
إكرام الضيف
فالضيف له حقوق وعليه واجبات ومن عادات الضيافة عند أهل البادية أن يكون الطعام المقدم كثيراً جداً كي لا يشعر الضيف بأنه قليل فيحجم عن الشبع خشية أن ينقص الطعام، ومن عادة المضيّف أن يأكل لقمة من الطعام قبل أن يتقدم الضيف ، ولا أعلم لهذا تفسيراً سوى أنه تحاشي الشك من أن يكون طعم هذا الطعام مالحاً جداً أو باهتاً ، خشية أن يكون قد أصاب الضيف شيء على أثر ذلك فهو كشاهد على أن الطعام خالي من جميع الشوائب، وعند بعض القبائل لا يقلط مع الضيف أحد خشية أن يكون أحد الرجال شبعان بينما الضيف جائع فيقوم ويحرج الضيف، وبعض القبائل يطفئون النار كي لا يستحي الضيف من كثرة الأكل.
وعند مغادرة الضيف لعرب المضيف إذا كان أجنبياً فهو في حماية المضيف طيلة ثلاثة أيام بعد المغادرة.
قال الشريف مالك ينصح ابنه :




الضيف لاتلقّيه مقرن علابيك خله صديقٍ لك مودٍ إلى جاك