ابوعطا
عدد المساهمات : 511
تاريخ التسجيل : 21/12/2010
 |  موضوع: عيد الأم حلال ولاكن ؟؟؟  الثلاثاء 22 مارس - 1:12:25 | |
| ] عيد الام الذي ياتي كل عام 21--3 الأم .. كلمة تحمل كتلة لا حدود لها من
معاني الحب والحنان والعطف، كلمة لا تعرف حدود الحرمان، لا نمل جميعا من
تكرارها، بل تزداد كل يوم ارتقاء وسمو ورفعة وتظل سرا غامضا يكتنز دفء
الحياة بأكملها. تظل الأم
المرفأ الذي يشتاقه جميع من تستهويه نفسه للبحر والسفر، وتظل هي مجموعة من
مشاعر الخوف والقلق والتوتر الدائم على كل من حولها تخفي أمورا كثيرة
تقلقها، وتؤثر غيرها على كل ما تحتاجه وتتمناه كي تجد سعادة أطفالها
وأسرتها واقع تعيشه لا تبحث عنه. يظل الكلام ناقص مهما اكتمل عن هذه الأم
وعن هذه الكلمة التي لا تفارق شفاه الجميع وحروف تلازمنا قد لا نجيد
لأجلها فن التعبير لأنه ينتهي عندما نبدأ بوصفها لكننا نجيد لغة الانحناء
لتقبيل التي كانت بالنسبة لكل الأبناء "الأرض المعطاء. واليوم تأتي ذكرى ما يسمى بعيد الأم
لتشعل جدلاً كما كل عام حول تاريخها ومشروعيتها ، لأجل ذلك قمنا بإعداد هذا
التقرير الذي يحكي نشأة هذا اليوم وحكمه الشرعي . عيد الأم العربي بدأت فكرة الاحتفال بعيد الأم العربي في
مصر على يد الأخوين"مصطفى وعلي أمين" مؤسسي دار أخبار اليوم الصحفية ، فقد
وردت إلى علي أمين ذاته رسالة من أم تشكو له جفاء أولادها وسوء معاملتهم
لها، وتتألم من نكرانهم للجميل. وتصادف أن زارت إحدى الأمهات مصطفى
أمين في مكتبه، وحكت له قصتها التي تتلخص في أنها ترمَّلت وأولادها صغار،
فلم تتزوج، وأوقفت حياتها على أولادها، تقوم بدور الأب والأم، وظلت ترعى
أولادها بكل طاقتها، حتى تخرجوا في الجامعة،وتزوجوا، ولم يعودوا يزورونها
إلا على فترات متباعدة للغاية . حينها كتب مصطفى أمين وعلي أمين في
عمودهما الشهير"فكرة" يقترحان تخصيص يوم للأم يكون بمثابة تذكرة بفضلها،
وأشارا إلى أن الغرب يفعلون ذلك، وإلى أن الإسلام يحض على الاهتمام بالأم،
فانهالت الخطابات عليهما تشجع الفكرة، واقترح البعض أن يخصص أسبوع للأم
وليس مجرديوم واحد، ورفض آخرون الفكرة بحجة أن كل أيام السنة للأم وليس يومًا واحدًا فقط. واختاروا يوم 21 مارس ليكون عيدًا للأم، وهو أول أيام فصل الربيع؛ ليكون رمزًا للتفتح والصفاء والمشاعر الجميلة. واحتفلت مصر بأول عيد أم في 21 مارس
سنة 1956م ، ومن مصر خرجت الفكرة إلى البلاد العربية الأخرى ، وقد اقترح
البعض في وقت من الأوقات تسمية عيد الأم بعيد الأسرة ليكون تكريمًا للأب
أيضًا، لكن هذه الفكرة لم تلق قبولاً كبيرًا، واعتبر الناس ذلك انتقاصًا من
حق الأم، أو أن أصحاب فكرة عيد الأسرة"يستكثرون" على الأم يومًا يُخصص
لها، وحتى الآن تحتفل البلاد العربية بهذا اليوم . الموقف الشرعي من عيد الأم
قال الشيخ العلامة يوسف القرضاوي في حكم
الاحتفال بعيد الأم: "لا أقول إن إقامة عيد للأم حرام، فإن التحريم لا
يقدم عليه عالم إلا بنص، والأصل في الأشياء والعادات الإباحة. وإن كنت لا
أجد حاجة لمثل هذا الأمر في مجتمعاتنا". وتابع قائلا: "إذا كان لا بد من
الاحتفال فلنسمه (يوم الأم) بدل (عيد الأم)؛ لأن فكرة العيد عندنا مرتبطة
بالدين. ولا نود أن يكون لنا عيد غير عيد الفطر، الذي نحتفل فيه بإتمام
الصيام لشهر رمضان، وعيد الأضحى، الذي نشارك فيه حجاج بيت الله الحرام في
يوم حجهم الأكبر". ودعا الناس لأن يحرصوا في مثل هذا اليوم
على أن لا ينسوا مشاعر الأبناء والبنات الذين فقدوا أمهاتهم، "فيصبح هذا
اليوم يوم حزن ونكد عليهم". وحث أيضا على مراعاة مشاعر "الأولاد
الذين انفصلوا عن أمهاتهم بسبب الطلاق، فحرموا من عطف الأمهات، واستبدلوا
بهن زوجات الآباء، اللاتي كثيرا ما يعاملنهم بالقسوة والجفاء". الإسلام وتكريم المرأة
وذكر الشيخ القرضاوي بأن "التاريخ لا
يعرف دينا ولا نظاما كرم المرأة باعتبارها أما وأعلى من مكانتها مثل
الإسلام"، مشيرا إلى أن "الإسلام أكد على الوصية بالأم وجعلها تالية للوصية
بتوحيد الله وعبادته، وجعل برها من أصول الفضائل, كما جعل حقها أوكد من حق
الأب, لما تحملته من مشاق الحمل والوضع والإرضاع والتربية". واستشهد بما يقرره القرآن وكرره في أكثر
من سورة ليثبته في أذهان الأبناء ونفوسهم. في مثل قوله تعالى: {
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى
وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ
إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [لقمان : 14], {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ
بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً
وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً} [الأحقاف : 15]. فضل الأمهات كما استشهد بما قرره النبي صلى الله
عليه وسلم من فضل الأمهات عندما جاء رجل إليه صلى الله عليه وسلم يسأله: من
أحق الناس بصحابتي؟ قال: "أمك". قال: ثم من؟ قال: "أمك". قال: ثم من؟ قال:
"أمك". قال: ثم من؟ قال: "أبوك" (متفق عليه). وأشار الدكتور القرضاوي إلى ما رواه
البزار أن رجلا كان بالطواف حاملا أمه يطوف بها, فسأل النبي صلى الله عليه
وسلم هل أديت حقها؟ قال: "لا, ولا بزفرة واحدة"! (رواه الطبراني).. أي من
زفرات الطلق والوضع ونحوها. وأوضح الشيخ القرضاوي أن بر الأم في
الإسلام يعني: إحسان عشرتها وتوقيرها وخفض الجناح لها, وطاعتها في غير
المعصية, والتماس رضاها في كل أمر, حتى الجهاد إذا كان فرض كفاية لا يجوز
إلا بإذنها, فإن برها ضرب من الجهاد. وأشار إلى أن بعض الشرائع كانت تهمل
قرابة الأم, ولا تجعل لها اعتبارا، فجاء الإسلام يوصى بالأخوال والخالات،
كما أوصى بالأعمام والعمات. واستدل على ذلك بأن رجلا أتى النبي صلى
الله عليه وسلم فقال: إني أذنبت, فهل لي من توبة؟ فقال: "هل لك من أم؟"
قال: لا. قال: "فهل لك من خالة؟" قال: نعم. قال: "فبرها"(رواه أحمد
والترمذي وابن حبان والحاكم والبيهقي). ولفت الشيخ القرضاوي إلى أن من عجيب ما
جاء به الإسلام أنه أمر ببر الأم وإن كانت مشركة, فقد سألت أسماء بنت أبى
بكر النبي صلى الله عليه وسلم عن صلة أمها المشركة, وكانت قدمت عليها, فقال
لها: "نعم, صلي أمك"(متفق عليه). وذكر أن من رعاية الإسلام للأمومة وحقها وعواطفها أنه جعل الأم المطلقة أحق بحضانة أولادها وأولى بهم من الأب. واجبات الأم وأوضح الشيخ القرضاوي أن "الأم التي
اعتنى بها الإسلام كل هذه العناية, وقرّر لها كل هذه الحقوق, عليها واجب أن
تحسن تربية أبنائها, فتغرس فيهم الفضائل, وتبغضهم في الرذائل, وتعودهم
طاعة الله, وتشجعهم على نصرة الحق, ولا تثبطهم عن الجهاد, استجابة لعاطفة
الأمومة في صدرها, بل تغلب نداء الحق على نداء العاطفة". وقال: رأينا أما مؤمنة كالخنساء, قبل
معركة القادسية تحرض بنيها الأربعة, وتوصيهم بالإقدام والثبات في كلمات
بليغة رائعة, وما أن انتهت المعركة حتى نعوا إليها جميعا, فما ولولت ولا
صاحت, بل قالت في رضا ويقين: الحمد لله الذي شرفني بقتلهم في سبيله!! وقارن الشيخ القرضاوي بين مكانة الأم في
الإسلام ووضعها الحالي في الغرب، مشيرا إلى أن الغربيين جعلوا لها يوما في
السنة، سموه (عيد الأم) لأن عادة الغربيين بعد أن يبلغ الابن أو البنت أن
يذهب كل واحد إلى حال سبيله، ولا يعرف الأسرة، ولا يتصل بالأب ولا يتصل
بالأم، بل كل منهم مهموم بأمر نفسه، الابن يبحث له عن صديقة (جيرل فرند)
والبنت تبحث عن صديق (بوي فرند) ولا يذكر ذلك الحضن الذي نشأ في ظله وما له
من حق عليهما. ليس يوماً في السنة وذكر أن "بر الوالدين فضيلة لا وجود لها
في المجتمع الغربي. ونحن لسنا هكذا، الابن عندنا مرتبط بأسرته، والابنة
مرتبطة بأسرتها، وكل أيام أمهاتنا أعياد، وليس يوما في السنة، بخلاف الحال
عندهم، حيث لا يرى الآباء والأمهات أولادهم، ولا أولادهم يرونهم، فكان لا
بد من تخصيص يوم للأب ويوم للأم في كل عام". وتساءل الشيخ القرضاوي عن السبب الذي يجعلنا نقلد الغربيين قائلا: "فما حاجتنا لهذا؟ لماذا نقلدهم تقليدا أعمى؟". وفى ختام إجابته قال: "إن كان لا بد أن
نحتفل بعيد الأم، فلنحتفل بها في عيد الفطر وعيد الأضحى، فلو كان أحدنا
غائبا عن أمه فعليه أن يزورها يوم عيد الفطر ويوم عيد الأضحى، وغير ذلك لا
معنى له". | |
|
بنت فلسطين
عدد المساهمات : 262
تاريخ التسجيل : 16/01/2011
| | موضوع: رد: عيد الأم حلال ولاكن ؟؟؟ الثلاثاء 22 مارس - 4:21:06 | |
| | |
|
menwer atawneh
عدد المساهمات : 1789
تاريخ التسجيل : 20/12/2010
| | موضوع: رد الثلاثاء 22 مارس - 5:30:24 | |
|
:heart: حديث نبوي شريف :heart:
عن ابي عبد الرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيّ العمل
أحبّ الى الله تعالى ؟
قال : الصلاة على وقتها
قلت ثم ايّ ؟
قال : بــــــرّ الوةالدين
ثم قات أي ؟
قال : الجهاد في سبيل الله
:heart: :heart: :heart:
تقبل مروري | |
|
ابوخالد
عدد المساهمات : 1124
تاريخ التسجيل : 11/12/2010
| | موضوع: رد: عيد الأم حلال ولاكن ؟؟؟ الثلاثاء 22 مارس - 22:48:21 | |
| | |
|
